O presente trabalho tem com objetivo investigar a Poética do candombeiro, o que é e como se constitui, e investigar que estratégias são operacionalizadas no conto: Dionísio Julio Ribeiro procura Ossaim, da escritora Elisabete Nascimento, para a construção da referida poética.

Uma vez estabelecida a liminaridade do espaço-nação, sua diferença volta-se da fronteira "externa" para a finitude "interna" e a ameaça da diferença cultural deixa de ser um problema de "outro" povo. Transforma-se em uma questão do povo como um.

(Homi Bhabha)

Assim como as demais formas de manifestação artística, a literatura produzida em um país está sempre inserida em um determinado contexto histórico em que as conjunturas política, econômica e social influenciam a forma e o conteúdo das obras de uma geração de escritores.

Sem desejo, não há nada.
Inês Pedrosa

O desejável é o fim imóvel, perfeição, identidade consigo mesmo.
Marilena Chauí

Infância é um antigamente que sempre volta

Ondjaki

A presença feminina nas literaturas africanas e brasileira impõe uma paisagem bastante significativa e promissora nas letras correntes no sentido de revelar tanto as realidades sócio-culturais desses países, sob o jugo colonizador, como também, problematizar a construção de um mosaico historiográfico a nos dizer constantemente que a história e a memória coletivas, legitimadas pelo status quo, perpassam sob o ponto de vista masculino seja narrador, seja autor propriamente dito.

Introdução

O objetivo deste artigo é mapear elementos formais e temáticos que possibilitem estabelecer um diálogo intertextual entre O cão e os caluandas de Pepetela e a tradição luciânica. O ponto de partida desta reflexão é a presença do humor como traço fundamental da construção narrativa, não apenas como tema ou assunto, mas sobretudo como forma, através de estratégias e procedimentos textuais específicos que configuram certa dicção ou vertente do cômico na literatura.

No começo desse século XXI em que a humanidade passa por uma crise de ideologias e de modelos de desenvolvimento, nota-se entre outras tendências a busca de um desenvolvimento endógeno durável.

Neste trabalho poderíamos listar inúmeras características semelhantes entre José Craveirinha e Paulina Chiziane: ambos moçambicanos, escritores consagrados em seus países, conhecedores da cultura ronga, porém iremos destacar que ambos possuem laços afetivos e ideológicos fortes com sua terra natal.

Introdução:

A guerra, como todos os feitos da humanidade, está sujeita a variadas interpretações. A história de um mesmo conflito pode ter diferentes versões.

A imagem camarada do mulato sorrindo no adeus crescia, crescia também e inundava-se de esperança. Abraçados os dois, seguiram na noite clara da cidade jovem.

Este trabalho é relevante porque pretende fazer uma reflexão sobre o processo de construção identitária do afrodescendente na escola.

Primeiramente, convém situarmos uma breve alusão ao título deste artigo intitulado "A escritura engajada e transculturada de José Luandino Vieira" para a compreensão dos parâmetros

Introdução

A Constituição Federal (Lei 4.3/85, Art. 215) garante igual direito às histórias e culturas que compõem a nação brasileira, bem como o acesso às fontes da cultura nacional a todos os brasileiros.

Tratarei, aqui, de alguns aspectos da obra de Arlindo Barbeitos, poeta e intelectual angolano. Meu interesse é apresentar sua poesia, mesmo que de maneira introdutória, relacionando-a a aspectos de sua produção acadêmica ou ensaística.

Nesse curto ensaio, pensaremos a identidade no diálogo com o poema "Identidade", de Mia Couto. Num diálogo, investigaremos em que medida a identidade moçambicana não pode ser cindida da identidade de cada homem; são questões coreferentes.

Nossa dissertação de mestrado na área de estudos Comparados de Literaturas em Língua Portuguesa da Universidade de São Paulo tem por objetivo propor aproximações/diálogos entre o brasileiro Câmara Cascudo e o angolano Óscar Ribas.

O estudo que se apresenta busca analisar a obra Um rio chamado tempo uma casa chamada terra do escritor moçambicano Mia Couto, sob a perspectiva do ritual da morte como travessia entre a tradição e a modernidade, evidenciando-se o renascimento dos valores africanos.

Os diversos povos, que habitavam o continente africano, muito antes da colonização feita pelos europeus, dominavam várias áreas do conhecimento humano: com técnicas de agricultura, mineração, ourivesaria e metalúrgica.

A colonização portuguesa em África estabeleceu como método de dominação não apenas a força bruta, mas outros recursos de controle, como a dominação cultural.